¿¿¿La Primavera???

Son muchas las interpretaciones que se han defendido a lo largo de la historia sobre la iconografía de esta obra.

" La primavera"es una de las obras maestras del pintor renacentista italiano Sandro Botticeli,como todos sabemos. Realizada al temple sobre tabla entre 1477 y 1482, se encuentra custodiada en la Galería de los Uffizi.

Me pareció muy curioso el artículo que aparecía hoy en abc.es en el que se hacían eco de la presentación del libro "Las bodas ocultas" de Giovanni Reale.Según Reale, la escena que recoge la obra haría alusión al triunfo del humanismo representado a través de una escena mitológica: «Las bodas de Mercurio y Filología» rechazando así la tesis clásica de Adolph Gaspary y Aby Warburg (1888),quienes la relacionaban con la alegoría de la primavera.

Lo cierto es que esta teoría de Reale no hace más que confirmar la que ya expusiera la historiadora Claudia Villa.

Si quereis podeis leer un poco más sobre el tema en:

www.abc.es/20071206/cultura-arte/primavera_200712060305.html

EXPOSICIÓN "VOCES DE IRAQ"

Córdoba acoge, desde el 10 de diciembre hasta el 1 de febrero de 2008 en el claustro de la Facultad de Derecho y Ciencias Económicas y Empresariales, la exposición Voces de Iraq. Se trata una muestra de fotografías sobre el país realizadas por periodistas gráficos iraquíes miembros de la agencia independiente de noticias del mismo nombre.

Está organizada por la Casa Árabe-Instituto Internacional de Estudios Árabes y del Mundo Musulmán (IEAM), podrá verse posteriormente en Jaén.

Se exponen más de 90 imágenes de la vida cotidiana de Iraq y de las consecuencias de la guerra. Los autores de las fotografías han sido beneficiarios del programa de Formación para el Desarrollo de las Naciones Unidas (PNUD) por medio de la Agencia Reuters, y que cuenta con el apoyo de la Agencia Española de Cooperación Internacional.

Un Museo un poquito más accesible

El miércoles 5 de diciembre de 2007, el Museo Sefardí de Toledo, haciendo coincidir con el inicio de la festividad judía de las Luces o Hanukah, va a poner en marcha un quiosco multimedia destinado a personas con movilidad reducida.

Una de las prioridades del Museo Sefardí de Toledo y de su Departamento de Difusión Cultural, es el de hacer accesible la exposición a todo tipo de público, y uno de los retos, es el llegar a las personas con limitaciones físicas.

El proyecto consiste en la colocación de un quiosco multimedia en la planta baja del edificio, para que a través de una aplicación informática, se puedan visitar virtualmente las salas con barreras arquitectónicas: Patio Este, Galería de Mujeres y sus accesos.

La iniciativa ha sido posible gracias a un convenio firmado entre el IMSERSO (Instituto de Mayores y Servicios Sociales), la ONCE (Organización Nacional de Ciegos Españoles) y la Asociación de Amigos del Museo Sefardí de Toledo, que entre sus patrocinadores se encuentra Caja Castilla-La Mancha.

Así mismo, el Museo está trabajando en la adaptación de la exposición permanente a personas con discapacidad visual, con la colaboración de la Fundación ONCE.

Un cargo del Prado observa "aspectos positivos" en el expolio de Sevilla

Esta vez la propuesta es leer un artículo y abrir la caja de Pandora ,que os parece el comentario que realiza una persona que se encuentra ahora mismo como Adjunto en Conservación e Investigación del Museo del Prado? , continuamente se nos ha hablado del patrimonio inmueble de cómo está a la merced de especuladores y de todo aquel que quiera hacer de el un elemento de especulación o como se puede manejar o hacer de este cualquier cosa según el beneficio de ayuntamientos o de otro tipo de dirigentes políticos ,pero que sacamos de este artículo ,en manos de quien se encuentra el resto del Patrimonio ,ahora que está tan de moda el Museo del Prado con su renovación ,esperemos que el Museo del Prado no se convierta en noticia por otros motivos. ¿ que os parece a ustedes ¿¿ que tiene de bueno el expolio en el arte , o en otros campos de la cultura ¿


Gabriele Finaldi, ex conservador de la National Gallery de Londres y ahora director adjunto de Conservación e Investigación del Museo del Prado, calificó ayer el expolio artístico sevillano como una "tragedia, sin duda", aunque también reservó un apartado de su ponencia en la cuarta edición de la Escuela de Barroco, en la Fundación Focus-Abengoa, para glosar "lo bueno" de la salida precipitada e ilegítima de la ciudad de multitud de obras. "El expolio no sólo tiene lados negativos, también los hay positivos", dijo al comenzar su ponencia, organizado por Focus y la Universidad Internacional Menéndez Pelayo.
Más tarde abundó en esta idea, con ciertas contradicciones. "No se puede dudar de la importancia de las consecuencias del expolio. Ha fomentado un enorme deseo de conocer más la pintura española y sevillana en particular y ha creado un coleccionismo muy entusiasta, respetuoso y muy profesional en cuanto a investigación", afirmó Finaldi, experto respetado en museos de todo el mundo y en el ámbito de la investigación histórica. Sin embargo, admitió el responsable del Prado, las obras expoliadas eran "públicas, hechas para iglesias e instituciones de la ciudad, a la que pertenecían y a la que dieron prestigio artístico, una identidad y una cultura propia".
A pesar de este matiz a sus propias palabras, Gabriele Finaldi considera que, en el peor de los casos, la apropiación ilegal de parte del patrimonio artístico local es sólo "una herencia triste y problemática, agridulce, que en cualquier caso ha dado frutos".
"Frutos", por ejemplo, para el Museo del Prado y la National Gallery, instituciones en las que Finaldi admite que ha disfrutado teniendo a su cargo piezas expoliadas de arte sevillano.
Finaldi se pronunció así en una ponencia titulada Murillo, Don Justino de Neve y un patrimonio en exilio, en la que admitió que "prácticamente todo el legado" del maestro del Barroco está repartido entre diversos países europeos (Francia, Inglaterra, Hungría...) y Madrid. Bartolomé Esteban Murillo fue amigo de Justino de Neve, fundador precisamente del Hospital de los Venerables (actual sede la Fundación Focus-Abengoa) y mecenas del pintor sevillano. De la obra impulsada por ambos -pintada por el primero, sufragada por el segundo-, apenas queda nada en la ciudad. Una de las más lamentables y célebres historias la protagonizó La Inmaculada, conocida también como la de los Venerables, cuadro que el mariscal Soult, a las órdenes de Napoleón durante la Guerra de Independecia, robó y envió a Francia. En 1941, la proximidad ideológica del general Pétain a Franco permitó un acuerdo entre ambos para la devolución a España del retrato mariano.
Ayer también intervinieron en este curso María Dolores Antigüedad, Ignacio Cano y Enrique Valdivieso, todos ellos centrados en el análisis de las repercusiones del expolio.

Aula de Arqueología

Acudí a las IV Jornadas de Patrimonio Histórico y Cultural de la provincia de Sevilla, una de las muchas propuestas que nos hacen llegar desde la dirección del Master. En ellas se trataba sobre la Didáctica del Patrimonio.Distintos fueron los ponentes pero similares sus conclusiones: el patrimonio es una buena herramienta para la educación.

Nos encontramos en una de las regiones españolas con más riqueza patrimonial. Las distintas culturas que han habitado este territorio a lo largo de la historia nos han dejado en nuestro paisaje muchas marcas. Es por ello que un uso razonable de estos vestigios pueden enriquecernos a nosotros y a las generaciones venideras.

En la última mesa redonda participaron los representantes de dos empresas culturales que se dedican a la didáctica cultural: Lara Cervera de "Grupo Lógica" y David Rivera López de "AZUDA. Turismo Cultural". Ambos tienen propuestas interesantes dirigidas a los más jóvenes, los niños y los adolescentes.

Me llamó mucho la atención la propuesta de Lara Cervera del "Aula de Arqueología". Usando un paraje natural, el Centro de Naturaleza Encinar de Escardiel, se reproduce una excavación arqueológica. Siguiendo una metodología lúdica y participativa esta idea pretende acercar a los escolares (primaria y secundaria) el mundo de la arqueología. Recreándose la excacavión, el laboratorio, las herramientas, las piezas, etc. intentan que el alumno conozca la importante labor de los arqueólogos, su día a día.

Partiendo de que es una recreación, de que en aquel lugar no se ha hallado ningún resto arqueológico, la idea no tiene desperdicio. Acerca al visitante a la excavación, lo hace partícipe de su trabajo. No cabe duda de que esa experiencia puede hacerles valorar las excavaciones reales que se encuentren a partir de ese momento. No debemos olvidar que son niños y que están en el momento idóneo para aprender a respetar y valorar el patrimonio.

Para muchos puede parecer una atracción para distraer a los escolares. Una excursión más, un pequeño parque temático... pero la verdad es que la base científica, los criterios didácticos y la seriedad con la que se plantea este proyecto va más allá del mero entretenimiento. Personalmente creo en el valor educativo de este tipo de actividad, ¿qué pensáis vosotros?

http://www.dinamocultura.net/

El viaje que cambió mi vida

Mucho hemos hablado estos días del turismo cultural y de lo mucho que en ocasiones repercute negativamente en el patrimonio, pero todos nosotros nos podemos hacer la pregunta ¿sólo viajamos para tener fotos de los distintos sitios? , preguntándome a mi misma estos días ,he intentado buscar la respuesta a esta pregunta , pero no ,no viajamos para hacernos la foto bajo la torre Eiffel o en el Empire State ,viajar es mucho más que eso ,yo este verano he tenido la gran suerte de poder viajar a oriente y conocer una pequeña parte de la Gran China ,pero los olores ,los colores y los sabores ,los recoge una fotografía ¿, después de viajar por China y embadurnarme de una pequeña parte de este gigante asiático, te cambia el concepto de todo ,no sólo de los paisajes de las gentes ,sino también de lo que es capaz de apreciar tus sentidos.
A pesar de las 12 horas de vuelo ,de los 35 grados a la sombra y el 90% de humedad cuando llegas allí ,llegas a un mundo insólito ,diferente ,impensable e inalcanzable un mundo diferente en el que la forma de pensar del hombre occidental en muchas ocasiones no cuadra y en muchas ocasiones te sientes perdido ante una cultura como aquella tan rica en matices y colores.
De una manera escueta trato de mostraros mi experiencia en ese país y animaros a visitarlos , que visitar y sentir la Ciudad Prohibida y La Gran Muralla no es una experiencia que se pueda recoger en una fotografía.

WOMEX en Sevilla

Como inicio del nuevo curso vamos a mostrar unos de los primeros acontecimientos que se van a dar en el espacio cultural de Sevilla y que junto a la noche en los museos del día 21 de Septiembre , puede ser muy interesante para todos nosotros, se trata del "Womex, the world music expo",que tendrá lugar en Sevilla entre el 24 -28 de octubre en el entorno del Palacio de Congresos y Exposiciones de Sevilla ( FIBES) y cuya gala inaugural será el día 24 de Octubre en el Lope de Vega y cuyo concierto inaugural estará a cargo de Faiz Ali Faiz y su grupo Qawwali(Paquistán) así como de Duquende ,Chicuelo y grupo (España ).

Sevilla se convierte en la sede del WOMEX ( the world music expo ) ,que se trata de una reconocida feria mundial de la música,el más importante mercado de músicas del mundo, que unirá a profesionales de la música folk ,de raíz , étnica y al que se unirán conciertos ,conferencias y documentales referentes a la música de todo tipo , es una buena oportunidad para empezar el nuevo curso cultural para todos aquellos amantres de la música de todo tipo.

http://www.womex.com/

http://www.sevilla.org/html/portal/com/bin/contenidos/centro_prensa/noticias_2007/Septiembre/13_09_2007/1189674687522_womex07.doc

Unidos por la gastronomía

Lepe es una de las poblaciones donde se concentra un mayor número de inmigrantes en la provincia de Huelva. El trabajo que se ofrecen en sus campos de frutas y verduras es un reclamo para estas personas que viene a nuestro país buscando un futuro que en sus países de origen es, cuanto menos, complicado.

La mezcla de culturas es palpable en sus calles. Marroquíes, ecuatorianos, colombianos, polacos se mezclan con los leperos de toda la vida, que han visto como Lepe ha duplicado su población en los últimos años.

El Ayuntamiento de esta localidad está organizando en estos días el IV Taller Gastronómico Intercultural (del 4 al 8 de junio). El éxito de las anteriores ediciones ha hecho que este año se vuelva a repetir y con un mayor número de solicitudes por parte de los vecinos.

Durante estos días los asistentes aprenderán a elaborar platos típicos de países como Venezuela, Polonia, Argelia o España. Los monitores de las clases son los propios vecinos, representantes de las distintas nacionalidades.

El objetivo del taller no es otro que crear un espacio de encuentro entre los habitantes, tanto españoles como extranjeros, para intercambiar experiencias, conocer las diferencias y también las similitudes que en las distintas gastronomías existen.

Es una actividad a nivel local y me parece un gran acierto. Creo que es una buena manera de fomentar la participación de la población inmigrante en el pueblo, implicándoles en las actividades, haciéndolos protagonistas. También es bastante enriquecedor para los autóctonos. Conocer algo tan atractivo como los platos más típicos de otros países es una buena forma de acercarlos al conocimiento de sus vecinos y a fomentar las relaciones interculturales.

Día y Noche de Mayo en la Sinagoga del Tránsito

El mes de mayo, para tantas y tantas ciudades, es un paraíso de fiestas y celebraciones populares de ámbito local. Pero no todo en mayo es albero, manzanilla y sevillanas. Cada año, el Consejo Internacional de los Museos, el ICOM, y el Consejo de Europa, proponen unas iniciativas cuya finalidad es acercar los museos al gran público y convertir la visita en un hábito.

La primera, es el Día Internacional de los Museos (DIM), que este año se celebró el 18 de mayo. Viene promovida por el ICOM, quien define un tema que entorno al cual todos los museos del mundo deben enfocar sus actividades. Este año se ha elegido como lema “Los Museos y el Patrimonio Universal”, con el que se pretende hacer hincapié en el significado integral del patrimonio, cultural y natural, y ampliar la idea de colecciones museísticas a la totalidad de las expresiones culturales. Los museos quedaron abiertos durante todo el día y la entrada fue gratuita.

Dentro de este contexto, el Museo Sefardí de Toledo, invitó a los alumnos de los colegios de primaria de Toledo, a participar en un certamen de dibujo, “Los Museos de la Judería. Patrimonio de la Humanidad”, que consistía en la realización de un dibujo libre, con la Sinagoga del Transito y el Patrimonio de la Judería de Toledo, como protagonistas. Finalmente, el DIM, se expusieron los dibujos en la sala de oración de la Sinagoga del Tránsito. El objetivo era acercar a los escolares el patrimonio de su ciudad, invitándolos a visitarlo para poder reinterpretarlo a través de sus dibujos, y ofrecer al gran público una mira especial de los espacios que conforman la Judería de Toledo.

La segunda iniciativa es la Noche de los Museos, promovida por el Consejo de Europa, y que se celebró la noche del 19 de mayo. Se desarrolla en paralelo con los actos que conmemora el ICOM dentro del Día Internacional de los Museos. Más de 2000 museos de toda Europa abrieron sus puertas en horario nocturno, ofreciendo una amplia y variada oferta cultural, para acercar los museos a los visitantes a través de sus colecciones.

Este año, los museos de la Judería de Toledo, (Museo Sefardí, Museo del Greco y la Real Fundación de Toledo) se unieron para celebrar “La Nuit des Musées”. Se ofreció un concierto-conferencia, titulado “Coplas a la luna en los Museos de la Judería”, a cargo del conferenciante y cantante Manuel Rey y el pianista Jesús Bueguera. El espectáculo se desarrollo en la sala de oración de la Sinagoga del Tránsito y en los Jardines de la Real Fundación de Toledo.

"Un Centro Cívico en San Bernardo"

Estamos en tiempos de elecciones y como tal, estamos en plena lluvia de promesas políticas , como si fueran fuegos de artificio sobre nuestras ciudades, y entre ellas una que acrecenta nuestra inquietud actual sobre los centros cívicos por el motivo que ya todos conocemos el trabajo de Diagnóstico que sobre estos centros estamos realizando.
Concretamente la notician consiste en la promesa de un nuevo centro cívico en San Bernardo ,centro que lleva planificado ya varios años en el Plan Director de los Centro Cívicos ( 1997-2004) pero cuya construcción no se ha llevado a cabo aún y que respondería a las necesidades socioculturales de una zona tan amplia y en efervescencia como es la zona de San Bernardo y por otro lado da al antigua estación de Cádiz un nuevo uso que complementaría el actual como mercado de abastos .Así como se propone la utilización de la fábrica de Artillería, elemento de referencia de la arquitectura industrial y unos de los grandes olvidados de la ciudad como nuevo elemento museístico para la ciudad de Sevilla

http://www.diariodesevilla.es/96231_ESN_HTML.htm

Feria del Libro en Sevilla

En plena feria de libro os invito a daros una vuelta por la nueva Plaza Nueva a cuyo enclave original ha vuelto este año tras su renovación , y poder visitar una feria que este año se ha dedicado a la Generación del 27 , de cuyos orígenes en el Ateneo de Sevilla hace ahora 80 años,a esta generación estará dedicada la gran fiesta de la lectura y en torno a esta generación girarán la mayor partes de sus actos.
Así os invito a pasear desde el 11 al 20 de Mayo, por un marco incomparable como es, las calles de Sevillla en el mes de Mayo ,y poder hacernos con un buen libro , que más podemos pedir que una buena lectura para poder hacer más llevadera nuestra vida diaria.

http://www.sevilla.org/impe/sevilla/contenido?pag=/contenidos/tematica/cultura/Feria_libro_2007&vE=D4268,9,15

El día y la Noche en los Museos Estatales. 18 y 19 de mayo

Estado del diagnóstico de los Centros Cívicos de Sevilla

Durante estos meses, desde que abrimos el Blog, hemos estado recopilando información sobre Los Centros Cívicos, como uno de los equipamientos culturales susceptibles de encontrarse en las ciudades. Como ya comentamos, nos vamos a centrar en el caso de Sevilla.

Hasta el momento hemos completado varias fases:

- El punto de partida consistió en una búsqueda general de información y bibliografía sobre los Centros Cívicos, con el fin de poder definir los rasgos generales del equipamiento. Tras esta pequeña investigación y después de las clases del módulo III, llegamos a la conclusión de que no hay un concepto o esquema generalizado de “Centro Cívico” como equipamiento cultural de proximidad.

- Una vez definido el equipamiento dentro del contexto de Sevilla, nos pusimos a buscar información sobre la Red de Centros Cívicos de Sevilla. Atacamos la tarea desde varios puntos de vista: desde la Dirección de los Centros Cívicos de un distrito (Lucia Labordette, directora de los Centros Cívicos de Triana-Remedios), hasta la Dirección, desde un punto de vista más político y administrativo, del área de Participación Ciudadana del Ayuntamiento de Sevilla, (Soledad Granero Toledano, Concejala de Participación Ciudadana; y Francisco Zurbano, Participación Ciudadana).

Todas estas entrevistas fueron supervisadas por Domingo y Dolores, los tutores del Master, quienes nos propusieron la consulta de varias fuentes, así como la entrevista con Soledad. Los puntos más interesantes que se trataron en la tutoría de seguimiento del proyecto con Domingo, fueron:

- Consultar bibliografía general sobre los Centros Cívicos (Bibliografía que se ha colgado en el blog).

- Consultar el Archivo Municipal con el fin de localizar el Plan Rector de los Centros Cívicos de Sevilla, así como otros documentos oficiales de interés.

- Consultar el P.G.O.U.

- Estadísticas del entorno geográfico, con el objetivo de acercarnos a la realidad de cada barrio desde un punto de vista territorial y sectorial.

- Visita de los Centros Cívicos.

- Presupuestos de Participación Ciudadana.

- Se concretó cual debería ser la estrategia y objetivos de nuestro diagnóstico.

Finalmente, el grupo Indagación Cultural presentó una propuesta de diagnóstico, que consiste en una contextualización general de la Red de Centros Cívicos de Sevilla, y un análisis detallado de una cata de Centros, basada en un estudio previo de los barrios y distritos, así como de las características de los mismos. Se tomarán Centros de nueva y de antigua construcción y de realidades sociales y cualidades estructurales diferentes.

Esta decisión fue tomada por el grupo en virtud de la incapacidad de poder abarcar el diagnóstico de todos del centros que conforman la Red, por ello, vimos conveniente analizar los más definitorios de la misma, para poder hacer un análisis detallado y de calidad. En un principio, proponemos los centros de Las Sirenas - Centro, Buhaira-Nervión, El Tejar – Remedios/Triana y San Julián – Centro.

A rasgos generales, el nivel de implicación de cada uno de los componentes del Grupo, ha sido muy elevado, tanto en el trabajo individual de recopilación de información e investigación, como en la asistencia a las reuniones, visitas y tutorías concertadas. En total, se han realizado tres tutorías, con Fernando (creación del Blog), Dolores y Domingo (seguimiento tutorizado del diagnóstico); y cuatro reuniones con el personal gestor de la Red de Centros Cívicos. Del mismo modo, de forma informal e individual, nos hemos acercado a algunos de los Centros Cívicos, con el fin de conocer su funcionamiento desde el punto de vista del usuario.

El único problema aparente con el que el grupo se ha encontrado es la dificultad para encontrar algunos documentos, como el Plan Director de los Centro Cívicos de Sevilla; o las informaciones contradictorias recibidas por parte de personas implicadas en la gestión de la Red o de los Centros Cívicos.

A continuación os presentamos las conclusiones generales obtenidas de las reuniones con Lucia Labordette y Soledad Granero (estos resúmenes han sido elaborados por Pilar Rodríguez y Reyes Rodríguez:

LUCIA LABORDETTE. Centro Cívico El Tejar del Mellizo. 20 de Marzo de 2007

1. Centro Cívico El Tejar del Mellizo:

- No se realizan Memorias Anuales desde 2002. No se piden desde el Ayuntamiento.

- Estadísticas mensuales sobre actividades y usuarios. Son datos cuantitativos y no cualitativos, por tanto, no ofrecen el número real de usuario del CC y de cada una de las actividades que en él se realizan.

- Zona: Los Remedios es un barrio desestructurado, no existen mucho asociacionismo.

- Asociaciones que trabajan o han trabajado en el CC: “Asociación Unión de Consumidores –UNE-“, “Asociación de Tablada”, “Caritas Diocesanas”, “Asociación Padre Leonardo Castrillo”, “Centro de Salud”, “Asociación de inquietudes literarias –ITIMAT-“,…

- Deficiencias encontradas por Lucia en el CC: falta de zonas como despachos y vestuarios.

2. Red de Centros Cívicos.

- No se trabaja en Red (es una apreciación nuestra confirmada por Lucía). Únicamente se siguen las mismas directrices, pero, las direcciones de los Centros trabajan a su manera.

- Se hacen reuniones mensuales entre los directivos de los distintos centros. Pudiéndose considerar como evaluaciones continuas.

- Presupuestos: 6.000€ anuales para gastos (material consumible) por cada negociado, es decir por cada dos CC.

- Funcionamiento de actividades:

- Solicitud a cumplimentar para todas las actividades.

- Se atienden a entidades sin ánimo de lucro. Necesidad de estar inscritas en el Reglamento Municipal de Colectivos.

- En casos particulares, como exposiciones, se pueden atender a personas individualmente.

- Las programaciones no se cierran en todo el año. Solamente hay una programación básica que es la que se desarrolla durante el curso escolar y son los Talleres.

- Los equipamientos son utilizados por todas las asociaciones de manera municipal, no tanto por proximidad.

3. Los Distritos.

- Ofrecen actividades sociales y talleres que se realizan la mayoría de las veces en los CC.

- Son los principales usuarios de los CC.

- Los talleres y las actividades son demandadas por los ciudadanos, se canaliza por proximidad (distrito).

4. RPT (Relación de puestos de trabajo).

- En los RPT de Participación Ciudadana de 2002/03 se decide para los
CC:

- Un director por cada negociado (cada dos CC)

- Cuatro ayudantes (vigilancia, información y mantenimiento)

- Un auxiliar administrativo

- Un animador sociocultural (incorporación de 2003)

- A día de hoy este organigrama esta falto de personal, falta que produce problemas como, la imposibilidad de abrir los CC los sábados por la tarde.

Entrevista 27 Marzo: Centros Cívicos

Soledad Granero Toledano. Directora de Área Ayto. Sevilla

Finalidad y Objetivos desde el Ayuntamiento:

(Todo depende del momento político y de la demanda de la ciudadanía)

El principal objetivo es generar una dinámica de uso por parte de la ciudadanía organizada y que sirva de soporte material para generar espacios de Cultura (entendida ésta en su sentido más amplio).

Hasta ahora se presentaban problemas en los centros cívicos, ya que estaban ocupados mayoritariamente por asociaciones. Hoy día se han desalojado, quedando sólo aquellas que cuentan con el aval de dos áreas del ayuntamiento (y que están subvencionadas por éste). A principios de curso se reúnen en torno al Consejo de Censo las asociaciones que están dentro de la zona de influencia de los centros cívicos para analizar y realizar sus actividades. Dentro de esta línea otro objetivo es dinamizar los centros cívicos con todas las asociaciones.

Se intenta activar la presencia del centro cívico, que la gente lo sienta como algo más cercano. Para ello se han ido incorporando como estrategias la instalación de los cibernodos y las ludotecas, esto funciona en casi todos los c.c. y en los que no hay estos servicios de manera permanente es posible solicitarlo. Mediante esta estrategia se trata de facilitar el acceso al ciudadano.

Los talleres más demandados son talleres muy productivos para la gente (los típicos) pero la intención, a través de los presupuestos participativos, es que la gente demande otro tipo de talleres más formativos, más culturales (por ej. Hª de Sevilla, musicoterapia,…).

Las demandas vienen dadas desde: Área de participación ciudadana, el Distrito y desde la propia ciudadanía. Desde el área se destina el 100% del presupuesto a programar las propuestas demandadas para la ciudad. Son propuestas con carácter de ciudad que toman como soporte los centros cívicos. De actividades para zonas más concretas se encargarían los distritos.

Otro objetivo desde el Ayto es dinamizar la zona a partir de los centros cívicos.

En contacto con los c.c. se organizan y dinamizan actividades con un contenido más potente y formativo (por ej. Visitas culturales que no sean las típicas destinadas a guiris).

La media de edad que participa en las actividades es muy alta, la gente joven está muy poco incorporada a la vida pública y la que sí lo está es atendida por la Delegación de juventud del Ayto o por Inturjoven de la Junta de Andalucía.

Actuación de la juventud en los Centros Cívicos:

La juventud no participa porque tiene espacios deportivos en casi todos los distritos. Se está intentando reactivar la franja de edad de los 30-40 años. Para atraer a los jóvenes se han puesto en marcha propuestas de acuerdo con Juventud creando ocio nocturno para jóvenes.

Respecto a las diferencias de equipamientos en los distintos centros cívicos… ¿se ha pensado en suplir las necesidades con ofertas de la propia ciudad? Pues No.

Planes estratégicos de futuro: (San Jerónimo y San Fernando)

Uno de ellos es abrir los c.c. los sábados-noche, que los jóvenes se autogestionen demandando lo que quieren. Potenciar el ocio nocturno y mantener la línea de intentar que la gente que no ha tenido hasta ahora cabida en los c.c. lo sientan como suyo, que sea un espacio utilizable por todas las edades y ramas sociales, por la demanda de la ciudadanía.

Publicidad de las actividades y equipamientos:

Se utilizan medios muy tradicionales y se reparten en c.c., distritos y asociaciones, a seres individuales no. No se utiliza financiación privada para las actividades pero si a veces como sponsor.

Toma de decisiones:

Las decisiones se toman colectivamente. Una o dos veces al mes se reúnen el Delegado de Participación ciudadana, la Directora del Área, el Jefe de Gestión de los C.C. (Paco Zurbano) y los directores de los c.c. con los animadores para decidir la programación, el reparto de responsabilidades, etc.

Memorias anuales:

No se hacen a conciencia. Les piden a los directores que mensualmente manden la programación y ellos al año miran esos doce informes.

No hacen evaluación anual, las evaluaciones se las “cuentan” en las reuniones mensuales porque si la escriben pierden el tiempo para otras cosas más importantes.

Relación entre la Red de C.C.:

Totalmente coordinada, no sólo profesionalmente. Los espacios están también relacionados entre sí, se piden apoyo de unos a otros.

Sobre el Plan Director:

Termina este año, recoge las características que han de tener los c.c. y los que se van a construir.

Nuevo mirador para Sevilla

El edificio conocido como "Costurero de la Reina",cerrado hace tres años para su restauración, prevé su apertura antes del verano. Albergará en la planta baja una sala de información turística, en la primera planta, una sala expositiva vinculada con el proyecto «Itinerario Tematizado del 29» y en su azotea ofrecerá un mirador hacia el Guadalquivir y el Parque de María Luisa .

La restauración se está llevando a cabo en la fachada (recuperación del cromatismo original, balcones y elementos decorativos -columnas, vidrieras, cerámicas-), en el interior tratándose suelos y techos y habilitándose, además, para incorporar un ascensor, y en sus alrededores, con la recuperación de una zona verde de unos 300 metros cuadrados y el cambio de las farolas por focos empotrados en el suelo.

Haciendo un poco de historia, podemos decir que este edificio fue mandado construir por el Duque de Montpensier al arquitecto Juan Talavera en 1893. Formó parte del Palacio de San Telmo, residencia del citado Duque, siendo el pabellón del guarda de los jardines. Es el primer edificio de estilo neomudéjar construido en Sevilla, ya que la mayoría de construcciones que encontramos de este estilo en la ciudad están realizadas en el primer tercio del siglo XX.

Su nombre se debe a la leyenda romántica que sitúa a la Reina María de las Mercedes, esposa del rey Alfonso XII e hija del Duque de Montpensier, bordando su ajuar de novia en este idílico edificio.

Con esta recuperación contaremos en Sevilla con un nuevo reclamo turístico. Seguro que en unos meses cuando paseemos por el Parque de María Luisa seremos cazados en más de una fotográfia tomada desde las alturas del costurero. Esperemos que las frondosas copas de los árboles nos libren de tales objetivos indiscretos.

http://www.diariodesevilla.com/55111_ESN_HTML.htm

http://sevilla.abc.es/20070321/sevilla-sevilla/costurero-reina-abrira-tras_200703210311.html

EL CANON A DEBATE

La batalla contra el canon Digital está en marcha , la propiedad intelectual y los derechos de autor serán objeto de análisis y debate en Mundo Internet 2007 , XI Congreso Nacional de Usuarios de Internet , que se celebrará en Málaga del 14-16 de Mayo.
En el se tratará un tema que en la última semana del master hemos tratado y discutido entre nosotros , como es el tema del Canon Digital que provoca un gran malestar e inquietud entre todos los usuarios digitales.
Por otro lado dificulta muchos modelos de negocios en internet para los contenidos,ya que obliga a pagar a el Canon Digital A todos para " compensar la piratería" en lugar de crear medidas para perseguir las prácticas ilegales y terminar con ellas.
La plataforma "todoscontraelcanon" formada por una amplia mezcla de asociaciones profesionales y ciudadanos , que entregará hoy en el ministerio de cultura más de un millón de firmas contra el canon que como hemos indicado grava los dispositivos electrónicos que pueden reproducir o copiar.

http://www.abc.es/20070319/cultura-cultura/industria-usuarios-entregan-millon_200703190307.html

http://www.todoscontraelcanon.es/index2.php?body=ppal

Red de Juderías de España

La Red de Juderías de España es una asociación pública sin ánimo de lucro.

Su objetivo principal es la defensa del patrimonio urbanístico, arquitectónico, histórico, artístico y cultural del legado sefardí, judío, en España.

Para ello, realizan conjuntamente, en cada una de las ciudades españolas con judería, actividades y proyectos culturales, turísticos y académicos, entorno al patrimonio judío, basados en el intercambio de experiencias nacionales e internacionales. Igualmente promueven políticas sostenibles de desarrollo de un turismo cultural especializado en cada uno de sus municipios, que favorece la revitalización de los mismos.

Las juderías que conforman la red son: Ávila, Barcelona, Cáceres, Córdoba, Girona, Hervás, Jaén, León, Oviedo, Palma de Mallorca, Ribadavia, Segovia, Toledo, Tortosa y Tudela.

Os propongo no sólo una visita por la web de la Red, sino, a las juderías de estas ciudades, destacando, como no, la de Córdoba.

V Festival de Cine y Derechos Humanos de Donostia

Si pasáis por San Sebastián del 16 al 23 de marzo, os encontraréis con el V Festival de Cine y Derechos Humanos de Donosita es una de las iniciativas del programa “Donostia-San Sebastián, Espacio para una Cultura de Paz”, organizado por la Dirección de Juventud, Educación, Cooperación y Derechos Humanos del Ayuntamiento de San Sebastián y Donostia Kultura, y el apoyo de la AECI.

El objetivo del programa es fomentar la cultura de paz y los valores solidarios, sensibilizar y reflexionar sobre la vulnerabilidad de los Derechos Humanos, usando como lenguaje de transmisión el Cine y otras expresiones Culturales, como la música, la danza y la fotografía.

Los principales temas que se tratarán son, los derechos de la infancia, la reconciliación, el derecho a morir dignamente, la identidad sexual, el acceso al agua, los inmensos problemas del continente africano o las dictaduras y la represión, entre otros temas. La relación entre Cine y Derechos Humanos aparece en las diferentes secciones del Festival, largometrajes, los espacios sobre África y América Latina y los ciclos la Segunda Oportunidad, Sesiones Infantiles y Juveniles, y Clásicos del Cine.

La Historia por Cameron

Es por todos conocidas las grandes producciones cinematográficas de James Cameron, pero ahora cambia el registro y se pasa al documental histórico, ¿una nueva visión en la búsqueda de la historia o una superproducción escondida?, que busca la polémica de un tema, que ya creó controversia con el best seller “El Código da Vinci”. Con Cameron pasaría a ser una historia real (que por otro lado rompería con los esquemas de la iglesia) dejando de ser una ficción histórica .
Cameron utilizaría para crear este documental unos hallazgos arqueológicos encontrados en un suburbio de Jerusalén en la zona de Talpiyot en el que aparecieron diez tumbas datadas con algo más de 2.000 años de antigüedad. El documental tendría como título “The burial cave of Jesus” traducida sería” la cueva donde enterraron Jesús”.
El documental está basado en años de investigación de expertos en la materia arqueólogos ,expertos en documentación etc de nuevo la polémica está servida, ¿es cierto que Jesús tuvo un hijo con la magdalena? y más allá aún, ¿no resucitó como ha mantenido la iglesia durante años? el debate pasa a la calle.

Fuente: http://www.abcdesevilla.es/20070226/cultura-cultura/documental-cameron-intenta-probar_200702262025html

La ministra de Cultura deposita dos obras de Picasso en el Museo Picasso de Málaga.

Retrato de Paulo con cuello blanco y Retrato de Olga han sido adquiridos por el Estado por un valor de 3 millones de euros.

La ministra de Cultura, Carmen Calvo, ha depositado hoy en el Museo Picasso de Málaga las obras Retrato de Paulo con cuello blanco y Retrato de Olga, realizadas por el pintor malagueño a principios de los años 20 y adquiridas por el Estado por un total de tres millones de euros.

La adquisición de estos retratos fue realizada a través del Ministerio de Economía y Hacienda en una operación de dación en pago de impuestos de Unicaja. En la misma operación, se adquirió Mujer con gorro y con cuello de piel, depositado por el Ministerio de Cultura en el Museo Nacional de Arte de Cataluña (MNAC), aunque en este caso la dación fue por parte de la empresa Abertis Infraestructuras.

Fuente: http://www.mcu.es/

Muelle de las Carabelas

Ahora que pronto se acerca la primavera, seguro que os apetece ir a pasar los domingos fuera o ¡el fin de semana completo!, por ello, os propongo la siguiente visita: el Muelle de las Carabelas, en la Rábida (Palos de la Frontera -Huelva-).

Es una especie de museo construido en el año 1994 para recrear el lugar de partida de las naves de Colón hacía las Indias. Está situado en un enclave de naturaleza costera, en las marismas y arenales de la desembocadura de los ríos Tinto y Odiel. A pocos Kilómetros del puerto de Palos, lugar que vió salir al admirante genovés el día tres de agosto de 1492 y al lado del Monasterio de la Rábida donde Colón pasó sus últimos días antes del viaje y donde dejó a su hijo Diego.

El lugar está muy bien tratado, cuenta con un edificio de entrada, donde se halla una sala de exposición del Siglo XV, con documentos claves del proyecto colombino: instrumentos de navegación, armas, cerámica, herramientas de carpintería de Ribera, grabados, trajes. Y una sala de audiovisual, con una proyección multimedia del viaje del descubridor. En el exterior se encuentra una dársena semicircular con las recreaciones de las tres carabelas (la Pinta, la Niña y la Santa María), construidas en 1992 para la conmemoración del Quinto Centenario del descubrimiento de América, y un muelle el Siglo XV rodeando el perímetro de la dársena.

Salvando las distancias, que sin lugar a dudas, hay q tener en cuenta a la hora de visitar estos enclaves, es un lugar bastante atractivo. Subirse en las distintas embarcaciones y ver, mediante la ambientación realizada, la tripulación a bordo, el mobiliario empleado y el avituallamiento, nos permite hacernos a la idea de las condiciones en las que se realizó el viaje.

Creo que podría compararse con los proyectos culturales que vimos con David Barrera en el Segundo Módulo del Master: Ironbridge, Beamish, Guédeon... que, quizás para mucho no es de un rigor total o correcto, pero pueden ser bastante educativos y divertidos.

Os animo a que lo comprobéis por vosotros mismo.

Horario: Invierno, de martes a domingo, de 10 a 19h. Desde abril a septiembre, de martes a viernes de 10 a 14 y de 17 a 21 h. Sábado, domingo y festivos e 11 a 20 h. Lunes cerrado todo el año. http://www.guiadelocio.com/huelva

El Toro de Osborne como objeto cultural, etnográfico, artístico...

El Toro de Osborne nace en 1954 de la mano del artista gaditano Manolo Prieto.

Se trata de 21 estructuras publicitarias ubicadas en Andalucía que responden a dos modelos: Toro Grande (6,5m) y Toro Gigante (13,13m).

La instalación de los toros se inició en Noviembre de 1957 y la elección de los emplazamientos fue fruto de un trabajo de campo que buscaba las condiciones idóneas para la implantación de éstas estructuras publicitarias: buena visibilidad, un fondo adecuado y un paisaje circundante propicio para establecer cierto diálogo con la presencia del Toro.

Protección legal

En 1962, la Presidencia del Gobierno publica el Decreto nº1976 que prohíbe la presencia de carteles publicitarios a menos de 20 metros de la arista exterior de explanación de las carreteras y dos años más tarde se alarga la distancia a 50 metros. Debido a este alejamiento de la carrtera fue necesario aumentar el tamaño de los toros.

Pero los problemas del Toro no habían hecho más que empezar...

El 30 de Julio de 1977 la Jefatura del Gobierno publica una nueva Ley con el fin de planificar, regular, construir, conservar, financiar, usar y explotar las carreteras generales del Estado. Tras varias modificaciones, esta Ley quedó finalmente establecida en 1988 como Ley 25/1988 de Carreteras. Dicha ley dispone que: "fuera de los tramos urbanos de las carreteras estatales queda prohibído realizar publicidad en cualquier lugar visible desde lazona de dominio público de la carretera...". La reacción ante el peligro de desaparición del Toro de Osborne de las carreteras andaluzas no se hizo esperar y desde distintos estamentos de la sociedad se solicitó el indulto del toro.

La dirección General de Bienes Culturales, haciéndose eco de la alarma popular, adopta la resolución del 14 de Octubre de 1994 por la que se incoa expediente para la inscripción del Toro en el Catálogo General del Patronio Histórico Andaluz con categoría de Monumento. Esta decisión no estuvo exenta de polémica ya que si se consideraba como valla publicitaria podía considerarse bien mueble y a su vez ser desplazado de su ubicación. Al mismo tiempo, la única forma de mantener sus visuales era delimitando un entorno en el que no se permitiera la implantación de elementos que impidieran su contemplación. Todas estas características abocaron a la decisión de considerarlo inmueble y para protegerlo se optó por la Ley andaluza ya que contempla ambos conceptos. Dentro de las figuras de inscripción específicas se optó por la figura de Monumento:

" Tienen la consideración de Monumento los edificios y estructuras de relevante interés histórico, arqueológico, artístico, etnológico, científico, social o técnico, con inclusión de los muebles, instalaciones,..." Ley 1/91.

Por todo ello, tras la valoración y un estudio técnico que fue llevado a cabo por un equipo inerdisciplinar (arquitectos, historiadores del arte y antropólogos) para la tramitación del expediente de inscripción del Toro, el resultado de este proceso fue la consideración del Toro como:

Objeto cultural, etnográfico (símbolo identitario), como referente histórico ( el toro como elemento clave del contexto mediterráneo), como objeto artístico (poética del Land Art), en el movimiento artístico de las conurbaciones ( esculturas y elementos ornamentales que pueblan los nudos de comunicación) y como monumento que renueva la sensibilidad artística y relanza el sentimiento de pertenencia.

Sevilla, Patrimonio y Ciudad: una asociación indisociable.

Entendiendo, en este ensayo, el término Patrimonio como englobador de las acepciones –histórico, cultural y natural- y no solo en lo meramente excepcional –atracción turística-, podemos establecer que éste se encuentra sujeto a la temporalidad, es decir, el paso del tiempo le afecta como a cualquier ser vivo.

De esta manera, debemos considerar que el Patrimonio es un ente con vida propia y no simples objetos inertes que son incapaces de transmitir más allá de su propia constitución física. Por consiguiente, dicha vitalidad debe contener virtudes y defectos, fortalezas y debilidades, oportunidades y amenazas.

Torre de Don Fadrique s. XIII (Fot. Fran Ibáñez)

A través de un somero vistazo a los recursos patrimoniales de Sevilla podríamos destacar como debilidad más acuciante la falta de inyección económica que le imprime en cada curso legislativo la Administración Pública a todos sus niveles, desde el local hasta el estatal. De este modo, se impide la constitución de programas de mantenimiento y previsión para el futuro de los elementos patrimoniales, dado el carácter de perdurabilidad que posee el Patrimonio.

Por un lado, cabría destacar la problemática existente respecto a las competencias en materia de Patrimonio que hoy día degeneran en situaciones de abandono del Patrimonio sevillano. Quizás esta situación tendría como solución evitar que saliera más barato, a un propietario particular, tener una finca declarada como ruina dentro del casco histórico que bien conservada. La primera meta que se ha de conseguir debe ser predicar con el ejemplo. Por tanto, se hace necesario evitar el estado de deterioro del patrimonio propiedad de las distintas administraciones si se quiere concienciar a los propietarios de su importante misión como usuarios y conservadores del entorno que les rodea.

Por otro lado, la complejidad y lentitud del aparato burocrático junto con la falta de flexibilidad por parte del estamento eclesial en relación con su patrimonio son cuestiones que deben dirimirse para una correcta difusión y revitalización del Patrimonio para el uso y disfrute de la ciudadanía en general, y porqué no del turismo en particular.

No deja de ser interesante la relación simbiótica entre la ciudad histórica y la ciudad actual, ya que puede ser considerada como la mayor amenaza que pueda tener el Patrimonio por culpa de la política especulativa que practica el Ayuntamiento de Sevilla desde hace varias legislaturas, aunque antes también hubo. Baste señalar el caso de las antiguas dependencias de la fábrica de artillería, un hito del patrimonio industrial, que desaparecerá en breve sustituido por pisos para nuevos inquilinos de nivel adquisitivo alto o muy alto.

La ciudad es un elemento en constante cambio, es dinámica y por lo tanto el centro histórico y todos los elementos patrimoniales también, porque al formar parte de ella también han sufrido el paso del tiempo, es sin más la realidad que nos encontramos en la actualidad.

Nosotros, desde el presente, formamos parte de ese devenir histórico que afecta al Patrimonio y por lo tanto también somos partícipes de esa huella que deja generación tras generación. Para ello, debemos articular mecanismos que degraden lo menor posible para intentar mantener una visión fidedigna de lo que hubo y de lo que hay. El Patrimonio lo construyeron nuestros antepasados y lo construimos, hoy día, entre nosotros, por eso es fundamental la participación de todos.

Otra amenaza que se cierne sobre el patrimonio sevillano se encuentra radicado en las agencias de viajes y en los turoperadores que reducen a la ciudad histórica a lo más estandarizado, dejando de un lado los verdaderos contenidos que permiten que el Patrimonio sea considerado como lo que es, producto de una obra colectiva y parte indisoluble en la configuración del territorio.

Pero no todo son aspectos negativos, ya que existen, por otro lado, las fortalezas del propio Patrimonio. Fortalezas que podemos ver ejemplificadas en los acuerdos alcanzados por parte de los diferentes niveles de la Administración Pública para la puesta en marcha de planes de desarrollo en materia patrimonial (rehabilitación de museos, ferias de muestras, creación de nuevos museos, planes especiales de protección del Patrimonio, expropiación de inmuebles catalogados, creación de Escuelas Taller, etc.).

La necesidad de inversión, en cuanto a recursos económicos se refiere, requiere la puesta en marcha de acciones y proyectos que desarrollen modelos de conservación y reactivación del Patrimonio. La inversión privada debe constituir, y en cierta medida lo consigue en Sevilla, un pilar fundamental en esta tarea, por lo que ha de ser un sector muy a tener en cuenta en un futuro inmediato y aprovechar las Fundaciones Culturales de las entidades bancarias para financiar actuaciones que impliquen un tendencia al desarrollo sostenible del patrimonio urbano y no se queden en meros coleccionistas de arte y organizadores de cursos especializados y exposiciones deslumbrantes.
Actividades que constituyen una gran oportunidad para acercarse al Patrimonio desde diferentes puntos de vista o miradas, haciendo posible una mayor sensibilización de la sociedad en su condición de usuaria y, por tanto, en su tarea de conservación de los elementos patrimoniales que le rodean. Uno de sus objetivos debe ser el fomento de una conciencia que incida en el ciudadano para llegue a estimar en su justa medida la herencia recibida a través del tiempo.

Finalmente, no se deben olvidar las oportunidades que el Patrimonio posee cuando es capaz de compatibilizar, dentro de su gestión, diversas disciplinas conjuntamente con las nuevas tecnologías. Para ello es necesario crear un sistema de dinamización y de reutilización del Patrimonio de carácter sostenible si queremos convivir con él sin que éste nos resulte un objeto inútil y viejo que dejamos abandonado al polvo del desván, tiramos a la basura o esperamos que se caiga solo.

Tomando como referencia los estudios realizados por Milton Santos y por Susan Georges, entre otros, entendemos de manera resumida que el concepto de Desarrollo Sostenible significa conseguir el mayor rendimiento de un espacio determinado al menor coste (ambiental). Aplicado a la conservación preventiva del Patrimonio viene a significar la adopción de medidas que generen procesos de reactivación y en la medida de lo posible de autogestión.