¿¿¿La Primavera???

Son muchas las interpretaciones que se han defendido a lo largo de la historia sobre la iconografía de esta obra.

" La primavera"es una de las obras maestras del pintor renacentista italiano Sandro Botticeli,como todos sabemos. Realizada al temple sobre tabla entre 1477 y 1482, se encuentra custodiada en la Galería de los Uffizi.

Me pareció muy curioso el artículo que aparecía hoy en abc.es en el que se hacían eco de la presentación del libro "Las bodas ocultas" de Giovanni Reale.Según Reale, la escena que recoge la obra haría alusión al triunfo del humanismo representado a través de una escena mitológica: «Las bodas de Mercurio y Filología» rechazando así la tesis clásica de Adolph Gaspary y Aby Warburg (1888),quienes la relacionaban con la alegoría de la primavera.

Lo cierto es que esta teoría de Reale no hace más que confirmar la que ya expusiera la historiadora Claudia Villa.

Si quereis podeis leer un poco más sobre el tema en:

www.abc.es/20071206/cultura-arte/primavera_200712060305.html

EXPOSICIÓN "VOCES DE IRAQ"

Córdoba acoge, desde el 10 de diciembre hasta el 1 de febrero de 2008 en el claustro de la Facultad de Derecho y Ciencias Económicas y Empresariales, la exposición Voces de Iraq. Se trata una muestra de fotografías sobre el país realizadas por periodistas gráficos iraquíes miembros de la agencia independiente de noticias del mismo nombre.

Está organizada por la Casa Árabe-Instituto Internacional de Estudios Árabes y del Mundo Musulmán (IEAM), podrá verse posteriormente en Jaén.

Se exponen más de 90 imágenes de la vida cotidiana de Iraq y de las consecuencias de la guerra. Los autores de las fotografías han sido beneficiarios del programa de Formación para el Desarrollo de las Naciones Unidas (PNUD) por medio de la Agencia Reuters, y que cuenta con el apoyo de la Agencia Española de Cooperación Internacional.

Un Museo un poquito más accesible

El miércoles 5 de diciembre de 2007, el Museo Sefardí de Toledo, haciendo coincidir con el inicio de la festividad judía de las Luces o Hanukah, va a poner en marcha un quiosco multimedia destinado a personas con movilidad reducida.

Una de las prioridades del Museo Sefardí de Toledo y de su Departamento de Difusión Cultural, es el de hacer accesible la exposición a todo tipo de público, y uno de los retos, es el llegar a las personas con limitaciones físicas.

El proyecto consiste en la colocación de un quiosco multimedia en la planta baja del edificio, para que a través de una aplicación informática, se puedan visitar virtualmente las salas con barreras arquitectónicas: Patio Este, Galería de Mujeres y sus accesos.

La iniciativa ha sido posible gracias a un convenio firmado entre el IMSERSO (Instituto de Mayores y Servicios Sociales), la ONCE (Organización Nacional de Ciegos Españoles) y la Asociación de Amigos del Museo Sefardí de Toledo, que entre sus patrocinadores se encuentra Caja Castilla-La Mancha.

Así mismo, el Museo está trabajando en la adaptación de la exposición permanente a personas con discapacidad visual, con la colaboración de la Fundación ONCE.

Un cargo del Prado observa "aspectos positivos" en el expolio de Sevilla

Esta vez la propuesta es leer un artículo y abrir la caja de Pandora ,que os parece el comentario que realiza una persona que se encuentra ahora mismo como Adjunto en Conservación e Investigación del Museo del Prado? , continuamente se nos ha hablado del patrimonio inmueble de cómo está a la merced de especuladores y de todo aquel que quiera hacer de el un elemento de especulación o como se puede manejar o hacer de este cualquier cosa según el beneficio de ayuntamientos o de otro tipo de dirigentes políticos ,pero que sacamos de este artículo ,en manos de quien se encuentra el resto del Patrimonio ,ahora que está tan de moda el Museo del Prado con su renovación ,esperemos que el Museo del Prado no se convierta en noticia por otros motivos. ¿ que os parece a ustedes ¿¿ que tiene de bueno el expolio en el arte , o en otros campos de la cultura ¿


Gabriele Finaldi, ex conservador de la National Gallery de Londres y ahora director adjunto de Conservación e Investigación del Museo del Prado, calificó ayer el expolio artístico sevillano como una "tragedia, sin duda", aunque también reservó un apartado de su ponencia en la cuarta edición de la Escuela de Barroco, en la Fundación Focus-Abengoa, para glosar "lo bueno" de la salida precipitada e ilegítima de la ciudad de multitud de obras. "El expolio no sólo tiene lados negativos, también los hay positivos", dijo al comenzar su ponencia, organizado por Focus y la Universidad Internacional Menéndez Pelayo.
Más tarde abundó en esta idea, con ciertas contradicciones. "No se puede dudar de la importancia de las consecuencias del expolio. Ha fomentado un enorme deseo de conocer más la pintura española y sevillana en particular y ha creado un coleccionismo muy entusiasta, respetuoso y muy profesional en cuanto a investigación", afirmó Finaldi, experto respetado en museos de todo el mundo y en el ámbito de la investigación histórica. Sin embargo, admitió el responsable del Prado, las obras expoliadas eran "públicas, hechas para iglesias e instituciones de la ciudad, a la que pertenecían y a la que dieron prestigio artístico, una identidad y una cultura propia".
A pesar de este matiz a sus propias palabras, Gabriele Finaldi considera que, en el peor de los casos, la apropiación ilegal de parte del patrimonio artístico local es sólo "una herencia triste y problemática, agridulce, que en cualquier caso ha dado frutos".
"Frutos", por ejemplo, para el Museo del Prado y la National Gallery, instituciones en las que Finaldi admite que ha disfrutado teniendo a su cargo piezas expoliadas de arte sevillano.
Finaldi se pronunció así en una ponencia titulada Murillo, Don Justino de Neve y un patrimonio en exilio, en la que admitió que "prácticamente todo el legado" del maestro del Barroco está repartido entre diversos países europeos (Francia, Inglaterra, Hungría...) y Madrid. Bartolomé Esteban Murillo fue amigo de Justino de Neve, fundador precisamente del Hospital de los Venerables (actual sede la Fundación Focus-Abengoa) y mecenas del pintor sevillano. De la obra impulsada por ambos -pintada por el primero, sufragada por el segundo-, apenas queda nada en la ciudad. Una de las más lamentables y célebres historias la protagonizó La Inmaculada, conocida también como la de los Venerables, cuadro que el mariscal Soult, a las órdenes de Napoleón durante la Guerra de Independecia, robó y envió a Francia. En 1941, la proximidad ideológica del general Pétain a Franco permitó un acuerdo entre ambos para la devolución a España del retrato mariano.
Ayer también intervinieron en este curso María Dolores Antigüedad, Ignacio Cano y Enrique Valdivieso, todos ellos centrados en el análisis de las repercusiones del expolio.